Judaísmo e Vida Sexual: Tradição e Modernidade
O judaísmo tem uma relação com a sexualidade que frequentemente surpreende observadores externos, habituados a enquadrar a religião e a sexualidade numa relação de tensão ou repressão. A tradição judaica — nomeadamente a lei religiosa (Halakhá) e os textos do Talmude — trata a vida sexual com uma franqueza e uma positividade que contrastam com a abordagem de outras tradições abraâmicas. A sexualidade conjugal é, no judaísmo tradicional, não apenas permitida mas obrigatória: uma das mitzvot (preceitos religiosos) dirigidas ao homem casado é a Onah — a obrigação de satisfazer sexualmente a esposa de acordo com as suas necessidades.
Os Fundamentos na Torá e no Talmude
A Torá — o Pentateuco, os cinco livros de Moisés — aborda a sexualidade em múltiplos contextos. O Génesis apresenta a criação do casal humano e a instituição do casamento; o Levítico codifica proibições sexuais detalhadas; o Deuteronômio inclui legislação sobre casamento e divórcio. O Cântico dos Cânticos — parte das Escrituras hebraicas — é um poema de amor erótico explícito cuja inclusão no cânone foi debatida mas eventualmente consolidada, com o Rabi Akiva (séc. I da era comum) a declarar que era "o mais sagrado de todos os textos".
O Talmude, compilado entre os séculos III e VI da era comum, inclui discussões extensas sobre sexualidade que revelam uma abordagem pragmática e relativamente não puritana. Os Tratados Ketubot e Niddah codificam respectivamente as obrigações conjugais (incluindo as obrigações de Onah) e as leis de pureza familiar (Taharat HaMishpacha). A linguagem do Talmude nestas discussões é directa e não eufemística por padrões históricos.
A Onah — o dever conjugal de satisfação sexual — é especificada no Talmude com uma frequência mínima que varia conforme a ocupação do marido: diariamente para quem não tem trabalho fora de casa, semanalmente para artesãos, mensalmente para comerciantes que viajam, e menos frequentemente para estudiosos que vivem afastados. Esta codificação da frequência sexual mínima como obrigação religiosa não tem paralelo directo nas outras tradições abraâmicas e reflecte uma visão da sexualidade conjugal como componente essencial do bem-estar e não como concessão à fraqueza humana.
Taharat HaMishpacha: As Leis de Pureza Familiar
As Taharat HaMishpacha — leis de pureza familiar — constituem um dos conjuntos de normas mais distintivos da sexualidade judaica tradicional. Durante o período menstrual e durante um número de dias após o seu término, a mulher está no estado de Niddah (separação ritual) e toda a actividade sexual com o marido é proibida. No final deste período, a mulher realiza a imersão no Mikveh (banho ritual), após a qual as relações sexuais são retomadas.
No judaísmo ortodoxo, estas práticas são observadas com rigor e o Mikveh é uma instituição comunitária central. A justificação doutrinária combina argumentos de pureza ritual com interpretações sobre a renovação periódica do desejo conjugal — a separação forçada sendo vista como instrumento de manutenção do entusiasmo sexual no casamento. Do ponto de vista da saúde reprodutiva, a periodicidade das relações sexuais regulada pelas leis de Niddah coincide aproximadamente com o período de maior fertilidade feminina, o que foi notado por investigadores em saúde reprodutiva embora não constitua a justificação tradicional.
Diversidade Interna: Ortodoxia, Conservadorismo e Reformismo
O judaísmo contemporâneo está longe de ser monolítico em matéria de sexualidade. As três principais correntes — ortodoxa, conservadora (Masorti) e reformista — divergem significativamente nas suas posições.
O judaísmo ortodoxo mantém as práticas tradicionais de Taharat HaMishpacha e a norma do casamento exclusivamente heterossexual, com diferenças internas entre o ortodoxismo moderno (mais aberto ao diálogo com a modernidade) e o ultra-ortodoxo (Haredi), que mantém separações mais rígidas entre géneros e padrões mais restritivos de comportamento sexual.
O judaísmo conservador (denominado Masorti fora dos Estados Unidos) adoptou posições mais flexíveis sobre homossexualidade a partir dos anos 2000, com a decisão do Committee on Jewish Law and Standards de 2006 a permitir a ordenação de rabinos homossexuais e a bênção de casamentos entre pessoas do mesmo sexo, com variações por comunidade.
O judaísmo reformista (e o reconstrucionista) adoptou posições de plena igualdade para pessoas LGBT desde os anos 1990, argumentando que os valores centrais da tradição judaica — dignidade humana, amor ao próximo, inclusividade da comunidade — prevalecem sobre as proibições bíblicas específicas em contextos históricos muito diferentes.
A Comunidade Judaica em Portugal
A presença judaica em Portugal tem uma história longa e traumática, marcada pela expulsão de 1496, pela Inquisição e pelos cristãos-novos que mantiveram práticas judaicas em segredo durante séculos. A comunidade judaica contemporânea em Portugal é pequena — a Comunidade Israelita de Lisboa e a Comunidade Israelita do Porto são as principais instituições — e de composição diversa, incluindo descendentes de famílias de tradição sefardita, judeus de origem ashkenazi e judeus de outras origens que se instalaram em Portugal.
A Encyclopaedia Britannica documenta a história dos judeus sefarditas em Portugal e a diáspora que se seguiu à expulsão, constituindo um recurso de referência para a compreensão desta história no contexto europeu. O debate sobre a restituição de cidadania portuguesa a descendentes de judeus expulsos em 1496 — concretizado através da Lei 30-A/2015 — trouxe nova atenção académica a esta história.
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Perguntas Frequentes
O judaísmo tem uma visão positiva da sexualidade?
Sim, em geral. A tradição judaica trata a sexualidade conjugal como uma obrigação religiosa positiva (Onah) e não como uma concessão à fraqueza humana. O prazer sexual dentro do casamento é visto como um bem, e o Cântico dos Cânticos — um poema erótico — faz parte das Escrituras sagradas.
O que é a Onah?
A Onah é a obrigação religiosa do marido de proporcionar satisfação sexual à esposa, codificada no Talmude com uma frequência mínima que varia conforme a ocupação. É uma das mitzvot (preceitos) que regulam a vida conjugal no judaísmo tradicional e constitui um direito da mulher que pode ser invocado em tribunais religiosos.
O que é o Mikveh?
O Mikveh é um banho ritual de imersão utilizado em diversas circunstâncias no judaísmo, incluindo como parte das leis de Taharat HaMishpacha (pureza familiar). A mulher casada que observa estas leis realiza a imersão no Mikveh após o período menstrual e o período de separação subsequente, retomando as relações sexuais com o marido.
O judaísmo aceita a homossexualidade?
Depende da corrente. O judaísmo ortodoxo mantém a proibição dos actos homossexuais masculinos baseada no Levítico. O judaísmo conservador adoptou posições mais inclusivas a partir de 2006. O judaísmo reformista e reconstrucionista aceita plenamente pessoas LGBT e celebra casamentos entre pessoas do mesmo sexo.
Qual a diferença entre judaísmo ashkenazi e sefardita nas práticas sexuais?
As diferenças são sobretudo culturais e de enquadramento litúrgico, não de princípios sobre sexualidade. Ambas as tradições partilham a mesma base talmúdica. Algumas práticas específicas de Taharat HaMishpacha têm variantes entre as duas tradições, reflectindo decisões rabínicas históricas distintas em comunidades geográficas diferentes.
Existe literatura clássica judaica sobre sexualidade?
Sim. Além do Talmude, a Carta Sagrada (Iggeret HaKodesh), atribuída a Nachmanides (séc. XIII), é um tratado sobre a santidade das relações sexuais no casamento. O Zohar, o texto central da mística judaica, inclui uma extensa especulação sobre a sexualidade divina e humana de grande sofisticação simbólica.
Referências
- Encyclopaedia Britannica (2024). Judaism — Marriage and Family Law; Sephardic Jews. Encyclopaedia Britannica, Inc. britannica.com
- Associação para o Planeamento da Família — APF (2024). Diversidade cultural e saúde sexual e reprodutiva. apf.pt
- Repositório Aberto da Universidade do Porto. Estudos sobre comunidades judaicas em Portugal e história sefardita. repositorio-aberto.up.pt
